Atelier 1 Naissance des dieux

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Atelier 1 Naissance des dieux / Théogonie
"Il y a dans la mentalité grecque, une exigence fondamentale: le désir de former et d'éduquer. Le souci de ce que les Grecs appelaient la Païdéia. Dès les temps reculés de la Grèce homérique,
l'éducation des jeunes gens est la grande préoccupation de la classe des nobles, de ceux qui possèdent l'aretê, c'est-à-dire "l'excellence" requise par la noblesse de sang, qui deviendra plus tard, chez les philosophes, la vertu, c'est-à-dire la noblesse de l'âme."
Hésiode: fin VIII ème av. J.C. est un poète, témoin d'une pensée mythique. Il se dit inspiré par les Muses, filles de la déesse Mnémosunè (Mémoire).
"Elles enseignèrent jadis le chant à Hésiode, lorsqu'il gardait ses moutons au pied des montagnes divines de l'Hélicon... Muses - je commencerai par elles qui, de leur père, charment le grand esprit
et chantent du haut de l'Olympe, en disant ce qui est, ce qui fut ou sera par la suite."
Le dieu primordial est Khaos. C'est une béance sans forme, sans direction et sans fond; un gouffre géant, un abîme. Khaos est un nom neutre.
De Khaos apparait Gaïa (Terre): surface solide. C'est une forme qui sort de l'informe, du distinct qui sort de l'indistinct. C'est un principe féminin. Ensuite apparait Eros : Amour, mais dans le sens de pulsion, d'un dynamisme qui va pousser Gaïa à engendrer à partir d'elle-même. Elle donne naissance à Ouranos (Ciel) et Pontos (Flots). Désormais, il y a du masculin et du féminin: Gaïa et Ouranos vont donc s'unir sexuellement. Cependant Ouranos couvre en permanence Gaïa, il n'y a donc entre eux ni espace ni lumière. Ils ne se distinguent pas l'un de l'autre et les enfants ne peuvent pas sortir du ventre de Gaïa. La génération est donc bloquée. Gaïa souffre, elle demande alors à ses
enfants de la délivrer mais ils sont effrayés par leur père, sauf un: Khronos (Temps). Gaïa, du fond de ses entrailles, lui fabrique une faucille en acier. Khronos coupe les parties génitales d'Ouranos et
les jette au loin.
Quelques gouttes de sang tombent sur la terre et son sexe tombe dans la mer. Ouranos hurle de douleur et s'éloigne. Ainsi, c'est l'apparition de l'espace et, la nouvelle génération enfin délivrée, celle du temps.
Mais Ouranos lance une malédiction: Khronos aussi sera détrôné par l'un de ses fils.
Les gouttes de sang vont donner naissance à des êtres qui ont pour fonction de faire payer les fautes
commises: les trois Erinyes (déesses infernales). Elles représentent la mémoire des fautes, la vengeance, la haine. Elles ne pardonnent pas: ni pardon ni oubli. Ce sont des persécutrices. De ces
gouttes de sang naitront aussi des divinités ayant un rapport avec la guerre, la violence, le crime, la désunion et donc la discorde (Eris).
Du sexe tombé dans la mer et dont le sperme se mélange à l'écume naitra Aphrodiet, déesse de la beauté et de l'amour et qu'Eros et himéros (le désir) accompagnent.
Il y a donc deux principes contraires: Eros et Eris.
Cet acte était nécessaire car libérateur. En effet, le monde était statique, tout était immobile à cause du coït ininterrompu d'Ouranos et de Gaïa, mais c'est aussi une faute. Les dieux se trouvent donc
dans un monde complexe dans lequel il y a de la haine, de la rivalité et aussi de l'amour, de
l'attirance : de l'éris et de l'éros.